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A.實(shí)踐是能動(dòng)的不斷發(fā)展的活動(dòng)
B.實(shí)踐是社會發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
D.實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ),一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能找到最后的根源。
A、介于唯物主義與唯心主義之間的一個(gè)中間派別
B、唯物主義的一種形式
C、唯心主義的一種形式
D、動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間,最后倒向唯心主義
A、事物發(fā)展必然性的說明
B、可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系的說明
C、可能性在性質(zhì)上的說明
D、可能性在量上的一種測定和說明
A、現(xiàn)實(shí)可能性
B、現(xiàn)實(shí)性
C、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的性
D、抽象可能性
A、不可能性
B、現(xiàn)實(shí)可能性
C、微小的可能性
D、抽象可能性
最新試題
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng),使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。