李嘉圖認為地主階級是靠犧牲社會上大多數(shù)人的利益而獲利的。

絕對優(yōu)勢是指生產(chǎn)某種商品具有更低的生產(chǎn)成本，比較優(yōu)勢是指生產(chǎn)某種商品具有更低的機會成本。

邊沁認為，一件物品成為財富的前提是擁有價值，而效用是所有價值的基礎，效用的增加提高了商品的價值。

李嘉圖的社會必要勞動，是指在最不利的條件下進行生產(chǎn)所必須投入的勞動。

薩伊認為，由于三種要素在效用和價值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務”，其所有者理應獲得相應的收入，勞動者獲得工資、資本所有者獲得利息，土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。

李嘉圖認為，流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比，與貨幣流通速度成反比。

李嘉圖認為最好的財政計劃就是支出最少的財政計劃，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。

邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學派奠定了基石，還為主觀效用價值論的數(shù)學計算奠定了基礎。

馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠無法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。

馬爾薩斯認為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費，市場有效需求是不足的。