A.追新獵奇
B.講究場面與視覺感受
C.推崇華麗均衡之美
D.厚今薄古
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A.穩(wěn)定性與變異性的統(tǒng)一
B.民族性與地域性的統(tǒng)一
C.開放性與封閉性的統(tǒng)一
D.顯性與隱性的統(tǒng)一
A.旅游文化學(xué)的基本理論和基本知識
B.研究旅游主體文化
C.研究旅游客體文化
D.研究旅游企業(yè)文化
E.研究旅游生態(tài)文化
A.陜西、河北、河南、山東、北京、天津
B.陜西、河北、河南、山西、山東、北京、天津
C.陜西、河北、河南、山西、山東、天津
D.陜西、河北、河南、山西、北京、天津
A.有完整的體系并相互制約
B.涉及面廣、數(shù)量多
C.重點突出、針對性強(qiáng)
D.旅游法規(guī)不成熟、不穩(wěn)定
A.無形化服務(wù)原則
B.人情化服務(wù)原則
C.有形化服務(wù)原則
D.市場化服務(wù)原則
最新試題
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
為什么要開發(fā)自然旅游資源?
文化是指某個人類群體獨居的生活方式,既包含(),又包含隱形式樣,它具有為整個群體共享的傾向。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是()。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
試述我國西南旅游資源文化。
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。