A.否認教育的文化傳承功能
B.忽視教育的社會性
C.否認教育者和受教育者的主觀能動性
D.混淆動物本能和人的主觀能動性
E.否認教育的隱性功能
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你可能感興趣的試題
A.經(jīng)驗類化說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.神話起源說
E.勞動起源說
A.口頭語言
B.圖片
C.網(wǎng)絡(luò)
D.實物
E.模型
A.教育影響
B.教育者
C.受教育者
D.教育媒體
E.教育環(huán)境
A.不陵節(jié)而施
B.禁于未發(fā)
C.教學(xué)相長
D.修道之謂教
E.相關(guān)而善
A.蒙臺梭利
B.馬卡連柯
C.夸美紐斯
D.蘇霍姆林斯基
最新試題
十九世紀的英國哲學(xué)家斯賓塞認為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。()
為避免重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容耗費時間,中小學(xué)課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線式。()
行動研究是教師對他人教育教學(xué)行動的研究,目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。()
所謂學(xué)生觀,即教師對學(xué)生的認識。()
對課程組織持社會問題取向的學(xué)者有()。
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。()
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對()三種教育力量進行協(xié)調(diào),使之形成教育合力。
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個體從出生到死亡的整個生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
教育對個體的發(fā)展只有正向功能。()
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對人的發(fā)展并沒有什么作用。()