A.超現(xiàn)實(shí)性
B.審美主體關(guān)注對象的意義形象,并展開聯(lián)想和想象
C.超功利性
D.審美是人與世界的精神情感交流
E.主觀性
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A.從心境上看,超越功利,達(dá)到相對自由的狀態(tài)
B.從接收效果上看,是有限與無限的統(tǒng)一
C.只具有一個(gè)層次
D.等同于人生境界
E.與人生境界對立
A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
A.個(gè)體內(nèi)在性
B.自足性
C.圓融性
D.生成性
E.覺解性
A.人與自然關(guān)系中的自由
B.人與社會(huì)關(guān)系中的自由
C.人與他人及自我關(guān)系中的自由
D.人在審美中的自由
E.人在欣賞中的自由
A.自我意識
B.人自身
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.審美的人
E.道德的人
最新試題
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美意識可分為()。