A.耳環(huán)
B.錐髻
C.文身
D.鑿齒
E.戒指
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A.器物造型
B.固定裝飾
C.器物裝飾
D.非固定裝飾
E.語(yǔ)言活動(dòng)
A.審美愿望
B.審美理想
C.審美需要
D.審美趣味
E.審美體驗(yàn)
A.《藝術(shù)的起源》
B.《藝術(shù)與知覺(jué)》
C.《金枝》
D.《美育書(shū)簡(jiǎn)》
E.《原始文化》
A.言有盡而意無(wú)窮
B.自由游戲
C.坐忘
D.非現(xiàn)實(shí)化
E.欲辯忘言
A.某種固定不變的物質(zhì)實(shí)體
B.某種具有客觀社會(huì)性和歷史性的價(jià)值
C.開(kāi)放性的系統(tǒng)
D.某種單純的因素所構(gòu)成的某種單一的現(xiàn)象
E.許多規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一
最新試題
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美意識(shí)可分為（）。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。