A.審美對(duì)象的層次高低
B.審美能力的大小
C.人生態(tài)度的積極與否
D.人生境界的高低
E.人生理想的遠(yuǎn)近
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A.基礎(chǔ)
B.原動(dòng)力
C.對(duì)象和內(nèi)容
D.補(bǔ)充
E.反面
A.自由性
B.非概念性
C.即時(shí)性
D.多義性
E.變動(dòng)性
A.創(chuàng)造性想象
B.類似聯(lián)想
C.對(duì)比聯(lián)想
D.接近聯(lián)想
E.再創(chuàng)造想象
A.視覺
B.聽覺
C.觸覺
D.嗅覺
E.味覺
A.形而上世界
B.精神世界
C.理想世界
D.超驗(yàn)世界
E.主體世界
最新試題
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。