柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。

民俗學認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

當代藝術(shù)具有較強（）的根本原因是：臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。

原研哉（）的思想，就是回到設計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設計的本質(zhì)。

簡述玉雕中的俏色。

簡述藝術(shù)設計與現(xiàn)代生活的關系。

（）為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。

就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。

當代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關社會的議題。

中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導藝術(shù)中的（）。