A、仰視
B、平行
C、俯視
D、敵視
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A、沒有穩(wěn)定的政治秩序
B、政府的功能單一
C、國家發(fā)展沒有目標
D、科學文化的研究過于強調(diào)現(xiàn)實功利
A、等級制
B、對世俗的反動
C、理論與社會的矛盾
D、受國王的大力扶持
A、閱讀《圣經(jīng)》
B、通過教會
C、自行祈禱
D、尋找機緣
A.對宗教的虔誠
B.理想的促進作用
C.羅馬帝國的衰敗
D.對功利的追求
A、多元化
B、無情
C、目的性
D、技術(shù)性
A、發(fā)散型的理念
B、對戰(zhàn)斗英雄的崇拜
C、人定勝天
D、反對秩序
A、個別性
B、直覺性
C、隨機性
D、形而上
A、凱撒
B、亞歷山大
C、所羅門
D、西塞歐
A、兔子
B、牛
C、山羊
D、老鷹
A、全新的歷史觀
B、注重事實
C、創(chuàng)立世俗的教育
D、完全否定君主制
最新試題
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫,一切都應依照憲令的明文辦理?!边@體現(xiàn)了羅馬法()
羅馬大競技場遺址(如圖)本身就是一座博物館,亦稱角斗場,看臺多層分布,可知當時古羅馬()
學完“走向近代”后,某同學了思維導圖(下圖),其中“?”處是()
“中世紀城市興起后,具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟理念、新的經(jīng)濟方式、新的社會力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀城市()
“各種不同形態(tài)的動植物種類不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點源于()
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國家,加強對地方的控制。材料表明“大化改新”重點學習唐朝的()
“歐洲蘇醒了,沐浴在明媚的陽光之下,開始重新思考。在經(jīng)歷長時間的停息之后,人類再次邁出前進的步伐”,這反映了()
下表人類文明成果與認識搭配正確的是()
作為中世紀的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開()
某歷史小組在討論時,內(nèi)容涉及手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動關(guān)系不斷擴大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴大。由此判斷,他們討論的主題是()