A、法律和強(qiáng)制并沒有絕對(duì)關(guān)系
B、人們服從法律的原因并不是法律的強(qiáng)制
C、人們服從法律的原因主要是由于法律中包含道德因素
D、法律和道德高度是一致的
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A、每種法律行為都有自己獨(dú)特的威懾曲線
B、我國80年代以后搶劫和殺人的曲線是完全一致的
C、特殊威懾是對(duì)已經(jīng)受過法律處罰的潛在違法者的威懾
D、一般的威懾是指沒有受過法律制裁的,對(duì)潛在的違法者的威懾
A、習(xí)慣理論
B、利益理論
C、道德理論
D、威懾理論
A、笛卡爾
B、休謨
C、霍普斯
D、邊沁
A、不應(yīng)當(dāng)用法律改變?nèi)藗兊牧?xí)俗
B、用法律改變應(yīng)該用習(xí)慣改變的東西的話是不明智的
C、采用間接的辦法比采用直接打擊的辦法更顯示出立法者的智慧
D、法律是制定的,而風(fēng)俗來自特殊的制度
A、制度的進(jìn)化中人類的理性作用相當(dāng)小
B、制度的進(jìn)化全完依賴于非個(gè)人的無個(gè)性特征的社會(huì)的過程
C、一切宗教制度等都是人類精細(xì)設(shè)計(jì)出來的
D、法律制度是以一種累計(jì)的方式逐漸進(jìn)化發(fā)展起來的
最新試題
以下屬于道德理論觀點(diǎn)的有()。
按照從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜這么一種發(fā)展順序,調(diào)解人是最早出現(xiàn)的。
“如果你從事某種行為的話,我給你更大的一種不利后果”這符合()。
人們選擇什么樣的方式解決他們之間的爭端,只需看爭端參加者關(guān)系的遠(yuǎn)近。
自己解決爭端的方式有()。
下面的例子中能夠證明法律不能改變習(xí)俗的是()。
孟德斯鳩是()的創(chuàng)始人之一。
信訪作為一種傳統(tǒng)表達(dá)意愿和不滿的渠道,信訪數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過訴訟的數(shù)量。
根據(jù)東西方文化差異分析,以下國家中民事案件訴訟率最低的是()。
哈特的基本觀念與()相一致。