A、但丁要把理想的世界變成一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，讓世俗世界回到理想原型中去
B、但丁的《神曲》展現(xiàn)了地獄、煉獄和天國(guó)的景象
C、但丁吸收了古代哲學(xué)家的思想，是集大成者
D、但丁拉近了人與神的距離
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A、阿維農(nóng)的生活
B、佛羅倫薩的生活
C、大學(xué)生活
D、修道院的生活
A、意大利語(yǔ)
B、拉丁語(yǔ)
C、德語(yǔ)
D、法語(yǔ)
A、黑死病
B、封建制度的崩潰
C、中世紀(jì)領(lǐng)主附庸制度的衰落
D、資本主義制度
A、荷馬
B、西莫尼
C、薩福
D、維吉爾
A、但丁認(rèn)為每一個(gè)人都要當(dāng)個(gè)好公民
B、但丁認(rèn)為每個(gè)人都要有責(zé)任心
C、道德政治論包含兩個(gè)核心原則：仁愛和德治
D、但丁提出了民主的原則
A、近代歐洲文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)
B、君主制度
C、民主制度
D、法治國(guó)家
A、道德學(xué)
B、政治學(xué)
C、經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、文學(xué)
A、羅馬傳統(tǒng)的復(fù)興
B、社會(huì)對(duì)詩(shī)歌的需要
C、希臘文化的復(fù)興
D、彼特拉克詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了新高峰
A、但丁為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，另外他的同時(shí)代的人文主義者利用但丁來發(fā)動(dòng)和改變文藝復(fù)興發(fā)展的方向
B、但丁的《神曲》廣為傳頌，造成了很大的社會(huì)影響力
C、但丁出身貴族階層，曾經(jīng)是佛羅倫薩的執(zhí)政官
D、但丁主張教會(huì)不應(yīng)該參與政治
A、阿拉伯文化
B、拜占庭文化
C、市民文化
D、基督教文化
最新試題
《羅馬民法大全》規(guī)定：“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性，以免發(fā)生欺詐，除了上列這些程序外，朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定，繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫，一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理。”這體現(xiàn)了羅馬法（）
公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間在下列年代尺中填寫正確是的（）
一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上，威爾遜提出（）主張，保證國(guó)際的和平與安全。
一個(gè)歷史事實(shí)可由若干事件構(gòu)成，事件又由若干小事件構(gòu)成，由此排列事件的層次（如下圖）。下列選項(xiàng)符合圖示的是（）
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來，這一做法源于部分貴族通過在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測(cè)最合理的是（）
全世界對(duì)城市區(qū)佛蘭德斯羊毛的需求量增長(zhǎng)極快，不得不從英國(guó)等其他地方進(jìn)口羊毛，其紡織業(yè)代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制造產(chǎn)業(yè)。這一發(fā)展趨勢(shì)將給當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展帶來（）①為城市人們提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)②助推西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象③城市取得了更多的自由與特權(quán)④推動(dòng)行業(yè)分化，出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索，下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是（）
19世紀(jì)，人口快速膨脹，馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構(gòu)成的體系。對(duì)一部分人來說，這意味著日常飲食的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。這一變化反映了（）
“歐洲蘇醒了，沐浴在明媚的陽(yáng)光之下，開始重新思考。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的停息之后，人類再次邁出前進(jìn)的步伐”，這反映了（）
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）