A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.老子
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A.針對(duì)性
B.妥協(xié)性
C.可能性
D.可行性
A.性別
B.民族、政治面貌
C.年齡
D.愛(ài)好
A.宴請(qǐng)對(duì)象、范圍與形式
B.宴請(qǐng)時(shí)間、地點(diǎn)
C.定菜
D.宴會(huì)場(chǎng)所的檔次
A.初次見(jiàn)面交際用語(yǔ)一般是:幸會(huì)
B.看望別人交際用語(yǔ)一般是:拜訪
C.等候別人的交際用語(yǔ)是:恭候
D.求給打火機(jī)的交際用語(yǔ)是:借光
A.真誠(chéng)交往
B.謹(jǐn)小慎微
C.平等協(xié)商
D.信守約定
最新試題
我們說(shuō)禮儀可以不需要考慮不同國(guó)家的文化和習(xí)慣。
對(duì)于那些并無(wú)惡意但觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度與自己不同的人,應(yīng)該如何相待?
普禮教育就是對(duì)全體公民、尤其是青少進(jìn)行()的教育、培訓(xùn),以促進(jìn)人際交往的(),社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
“禮者,履也”。這說(shuō)明禮儀的基本落腳點(diǎn)在于()性。
一個(gè)人合適得體的舉止稱為宜,體現(xiàn)在()的儀表、儀容和形式方面,表明對(duì)()的向往和追求。
禮治強(qiáng)調(diào)人的()。
在我們?nèi)粘=煌?,禮儀發(fā)揮著什么作用?()
為什么說(shuō)普禮教育切實(shí)可行?
“TPO”原則要求人們的著裝要兼顧(),不能毫無(wú)章法。
禮儀的核心是“禮者,敬人也”。