A.諸葛亮借東風(fēng)——人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律
B.望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)
C.士別三日,當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問(wèn)題
D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的
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歷史題材的影視劇廣受歡迎,但有些劇情設(shè)計(jì)犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤。請(qǐng)問(wèn)下列劇情設(shè)計(jì),符合歷史常識(shí)的有幾個(gè)?()
①燕太子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè),謀劃刺殺秦王的計(jì)劃。
②孝莊太后對(duì)天發(fā)誓:“有我孝莊在,就不會(huì)讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂。”
③越王勾踐兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆,整日以玉米充饑,每晚睡在柴垛上。
④西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》,吳王聽(tīng)后贊嘆道:“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞?”
A.0個(gè)
B.1個(gè)
C.2個(gè)
D.3個(gè)
中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓氏的敘述,正確的是()
①?gòu)?fù)姓“司馬”來(lái)源于古代的一種官職
②“那”作為姓時(shí)讀作“nā”
③百年老社中華書局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵,姓陸名費(fèi)逵
④《百家姓》一書收集的姓氏不止100個(gè)
A.①③④
B.①②③
C.①②③④
D.①②④
A.號(hào)/籍貫/官職/謚號(hào)/字
B.字/號(hào)/官職/籍貫/謚號(hào)
C.號(hào)/謚號(hào)/字/籍貫/官職
D.字/籍貫/官職/謚號(hào)/號(hào)
A.這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂,而且文不加點(diǎn),讀起來(lái)非常吃力
B.有些領(lǐng)導(dǎo)干部,在會(huì)上侃侃而談,實(shí)際工作中卻述而不作,會(huì)上講的事情不能得到落實(shí),這種工作作風(fēng)在群眾中造成了極壞的影響
C.百年盛譽(yù)會(huì)否成為明日黃花
D.中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自上而下、深入徹底,中央部委機(jī)關(guān)率先垂范,首當(dāng)其沖
A.風(fēng)乎舞雩
B.狐死首丘
C.安知魚樂(lè)
D.紫氣東來(lái)
最新試題
“仁”是儒家思想的核心。本意是親和的意思,指人和人之間互相親愛(ài)。
“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認(rèn)真對(duì)待。
“善始善終”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德?!吧啤钡囊馑际呛?。
古人生子曰弄瓦,生女曰弄璋。
玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
“有人于此,其待我以橫逆”?!皺M逆”的意思是向后走。
儒家提倡的“信”,就是強(qiáng)調(diào)做人要樹(shù)立自信。
“知之真切篤實(shí)處即是行”。“篤實(shí)”的意思是踏實(shí)。
明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等,風(fēng)格多樣。