A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的
B.認(rèn)識(shí)要靠實(shí)踐來(lái)維持
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
D.事物是普遍聯(lián)系的
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A.一切唯物主義的觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn)
C.主觀真理論的觀點(diǎn)
D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識(shí)的區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.只能有一種認(rèn)識(shí)
B.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
C.正確認(rèn)識(shí)只能一次獲得
D.正確的認(rèn)識(shí)只能用一種方法獲得
A.日常經(jīng)驗(yàn)不能揭示事物的本質(zhì)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.對(duì)事物外部的感覺和經(jīng)驗(yàn)不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.經(jīng)驗(yàn)對(duì)于真理的發(fā)現(xiàn)沒有任何意義
A.承認(rèn)客觀真理和主觀真理
B.承認(rèn)絕對(duì)真理和相對(duì)真理
C.承認(rèn)具體真理和抽象真理
D.承認(rèn)終極真理和永恒真理
A.真理是無(wú)條件的、無(wú)限的
B.真理是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一
C.真理只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映
D.真理是不能把握和認(rèn)識(shí)的
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。