A.法蘭克福學(xué)派對大眾文化的批判性分析
B.重新審視大眾文化的本土價值與積極性
C.以本雅明為代表的對大眾文化持肯定態(tài)度的觀點
D.以伯明翰學(xué)派為代表的對大眾文化持較為客觀的態(tài)度
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你可能感興趣的試題
A.文化批評
B.女權(quán)主義
C.新歷史主義
D.原型批評
A.文化生產(chǎn)
B.物質(zhì)生產(chǎn)
C.人口生產(chǎn)
D.精神生產(chǎn)
A.伊壁鳩魯派
B.斯多葛學(xué)派
C.懷疑派
D.愛奧尼亞學(xué)派
A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
B.《資本論》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
D.《《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言》
A.德國古典美學(xué)
B.馬克思主義美學(xué)
C.黑格爾美學(xué)
D.康德美學(xué)
最新試題
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
口語媒介具有不易保存的特點。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性,文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。()
時代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
下面對創(chuàng)作沖動表述正確的是()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()