A.文吏
B.儒生
C.通人
D.文人
E.鴻儒
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A.循序漸進(jìn)
B.教學(xué)相長(zhǎng)
C.強(qiáng)勉努力
D.專(zhuān)心致志
E.精思要
A.明確“品善之體”
B.積小成大
C.防微杜漸
D.重視環(huán)境的影響
E.立志
A.立而不跛
B.坐而不差
C.笑而不喧
D.獨(dú)處不倨
E.雖怒不罵
A.教法
B.國(guó)法
C.軍法
D.師法
E.家法
A.政府嚴(yán)厲督促辦學(xué)
B.漢初缺乏官學(xué)設(shè)置
C.士人必讀儒家經(jīng)典,在政治上才有出路
D.有一批學(xué)術(shù)造詣很深者但仕途不得志
E.古文經(jīng)學(xué)者為了擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響,不得不到民間傳授
最新試題
用瞿秋白的話說(shuō),“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。
“赴法國(guó)深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生?()
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之,欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是()
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教,又何須別人來(lái)興學(xué)”。
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于中國(guó)教育會(huì)說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
下列改良派的教育主張中,在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒(méi)有被落實(shí)的是()
康有為在《大同書(shū)》中設(shè)計(jì)的教育體系中,男女教師均可的教育階段是()