A.堅持人的主體地位
B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認(rèn)識世界
C.堅持物質(zhì)第一性、意識第二性
D.堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.唯物論與唯心論的對立
B.可知論與不可知論的對立
C.辯證法與形而上學(xué)的對立
D.唯物史觀與唯心史觀的對立
A.世界具有統(tǒng)一的本原
B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)
C.世界的聯(lián)系和發(fā)展
D.世界可以被認(rèn)識
A.形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義
B.古代唯心主義和近代唯心主義
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義
D.樸素唯心主義和機(jī)械唯心主義
A.思維與存在的關(guān)系問題
B.物質(zhì)與意識的關(guān)系問題
C.社會物質(zhì)與社會意識的關(guān)系問題
D.社會存在與社會意識的關(guān)系問題
A.實踐的本質(zhì)問題
B.認(rèn)識的本質(zhì)問題
C.世界的本原問題
D.歷史的終結(jié)問題
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。