A.社會(huì)心理
B.精神狀態(tài)
C.時(shí)代精神
D.人類(lèi)情感
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A.直接的抒情方式
B.第一人稱(chēng)的抒情方式
C.代言的抒情方式
D.第二人稱(chēng)的抒情方式
A.外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu)。
B.現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識(shí)的支架、紐帶。
C.現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開(kāi)的觸媒。
D.物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識(shí)情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動(dòng)。
A.理想的心境
B.現(xiàn)實(shí)的心境
C.審美的心境
D.創(chuàng)作的心境
A.視聽(tīng)綜合
B.時(shí)空綜合
C.情景綜合
D.表現(xiàn)手段綜合
A.社會(huì)意義的文本
B.作者意義的文本
C.讀者意義的文本
D.象征意義的文本
最新試題
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開(kāi)始于（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
敘述者一般分為（）和（）。