A.真理是否與對(duì)象相符的問(wèn)題
B.真理是否能滿足人的需要的問(wèn)題
C.真理是否具有客觀性的問(wèn)題
D.真理是否發(fā)展的問(wèn)題
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A.合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)
C.全人類(lèi)解放的根本體現(xiàn)
D.一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程
A.離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性
B.離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)
C.離不開(kāi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
D.離不開(kāi)資本主義制度的讓步
A.共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)是符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)的
B.共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)是以人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的
C.社會(huì)主義在實(shí)踐中的發(fā)展正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性
D.共產(chǎn)主義必然戰(zhàn)勝社會(huì)主義，這是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律決定的
A.勞動(dòng)不再是單純的謀生的手段，成為樂(lè)生的活動(dòng)
B.勞動(dòng)能力和勞動(dòng)時(shí)間不再是分配消費(fèi)品的尺度
C.勞動(dòng)擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動(dòng)
D.勞動(dòng)成為人們樂(lè)于從事的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)
A.社會(huì)主義能夠直接進(jìn)入共產(chǎn)主義
B.社會(huì)主義是基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是前景
C.社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段和必由之路
D.有著內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性，總體上屬一個(gè)類(lèi)型的社會(huì)形態(tài)
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）