A.能否滿足人的需要
B.能否被多數(shù)人認(rèn)同
C.能否付諸實(shí)際行動(dòng)
D.能否在實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果
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A.真理是否與對(duì)象相符的問(wèn)題
B.真理是否能滿足人的需要的問(wèn)題
C.真理是否具有客觀性的問(wèn)題
D.真理是否發(fā)展的問(wèn)題
A.合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)
C.全人類解放的根本體現(xiàn)
D.一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程
A.離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性
B.離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)
C.離不開(kāi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
D.離不開(kāi)資本主義制度的讓步
A.共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)是符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)的
B.共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)是以人類社會(huì)特別是資本主義基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的
C.社會(huì)主義在實(shí)踐中的發(fā)展正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性
D.共產(chǎn)主義必然戰(zhàn)勝社會(huì)主義，這是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律決定的
A.勞動(dòng)不再是單純的謀生的手段，成為樂(lè)生的活動(dòng)
B.勞動(dòng)能力和勞動(dòng)時(shí)間不再是分配消費(fèi)品的尺度
C.勞動(dòng)擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動(dòng)
D.勞動(dòng)成為人們樂(lè)于從事的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。