單項(xiàng)選擇題両親（）私の行動(dòng)を理解してくれなかった。

A.まで
B.へは
C.とは
D.から


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1.單項(xiàng)選擇題さっき隣の部屋で人の話し聲（）しました。

A.へ
B.を
C.で
D.が

3.單項(xiàng)選擇題多くの人が數(shù)學(xué)の才能があるかないかと言うことを?qū)W生時(shí)代の數(shù)學(xué)のテストの點(diǎn)數(shù)で論じているのだ。しかし、小學(xué)校の算數(shù)から始まって、大學(xué)までの數(shù)學(xué)を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢數(shù)學(xué)の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を殘しているような大數(shù)學(xué)者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。 では｢大學(xué)程度までの數(shù)學(xué)を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？ 大體次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。 その四つとは、｢辭書(shū)を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大學(xué)までの數(shù)學(xué)は理解できると言えるのか。 例えば、｢英語(yǔ)の辭書(shū)が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測(cè)する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記號(hào)を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。 だから、これらの四つの能力があるのに、數(shù)學(xué)ができないという人は、數(shù)學(xué)を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。四つの能力が合っても數(shù)學(xué)ができない人はどれか（）。

A.努力せず怠けていた人
B.まじめに勉強(qiáng)し頑張った人
C.抽象化することができない人
D.対応の考え方を理解できない人

4.單項(xiàng)選擇題多くの人が數(shù)學(xué)の才能があるかないかと言うことを?qū)W生時(shí)代の數(shù)學(xué)のテストの點(diǎn)數(shù)で論じているのだ。しかし、小學(xué)校の算數(shù)から始まって、大學(xué)までの數(shù)學(xué)を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢數(shù)學(xué)の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を殘しているような大數(shù)學(xué)者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。 では｢大學(xué)程度までの數(shù)學(xué)を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？ 大體次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。 その四つとは、｢辭書(shū)を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大學(xué)までの數(shù)學(xué)は理解できると言えるのか。 例えば、｢英語(yǔ)の辭書(shū)が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測(cè)する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記號(hào)を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。 だから、これらの四つの能力があるのに、數(shù)學(xué)ができないという人は、數(shù)學(xué)を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。文中の｢私の考え｣はどれか（）。

A.數(shù)學(xué)才能のある人はめったにいないこと
B.數(shù)學(xué)才能のある人の數(shù)が分からないこと
C.歴史的に有名な數(shù)學(xué)者がたくさんいること
D.數(shù)學(xué)能力の持ち主は歴史に名前を殘したこと

5.單項(xiàng)選擇題多くの人が數(shù)學(xué)の才能があるかないかと言うことを?qū)W生時(shí)代の數(shù)學(xué)のテストの點(diǎn)數(shù)で論じているのだ。しかし、小學(xué)校の算數(shù)から始まって、大學(xué)までの數(shù)學(xué)を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢數(shù)學(xué)の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を殘しているような大數(shù)學(xué)者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。 では｢大學(xué)程度までの數(shù)學(xué)を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？ 大體次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。 その四つとは、｢辭書(shū)を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大學(xué)までの數(shù)學(xué)は理解できると言えるのか。 例えば、｢英語(yǔ)の辭書(shū)が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測(cè)する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記號(hào)を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。 だから、これらの四つの能力があるのに、數(shù)學(xué)ができないという人は、數(shù)學(xué)を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。文中の｢數(shù)學(xué)の才能｣はどれか（）。

A.大學(xué)の數(shù)學(xué)を理解する才能
B.大數(shù)學(xué)者が持つ特別な才能
C.日常生活をきちんと遅れる才能
D.線や記號(hào)で空間を平面にする才能