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A.漢代樸學(xué)的傾向
B.明代王陽(yáng)明心學(xué)傾向
C.佛學(xué)化的傾向
D.道教化的的傾向
A.清王室急于向歷史學(xué)習(xí),以便掌握漢人的統(tǒng)治之術(shù)
B.由明入清的知識(shí)分子有反清言論,借修書以毀書
C.用修書的辦法表示清統(tǒng)治者已經(jīng)完全漢化
D.為了跟明代的《永樂大典》比較,顯示清廷的強(qiáng)大
A.南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方,為文化南移埋下伏筆
B.南方經(jīng)濟(jì)與北方經(jīng)濟(jì)持平
C.南方成為政治中心
D.南方文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方
A.以徐光啟為代表的全面接受
B.以方以智為代表主張以冷靜的態(tài)度對(duì)待西學(xué),吸取優(yōu)點(diǎn)棄其偽妄
C.以儒學(xué)為本兼取西學(xué)中的神學(xué)部分
D.只取西學(xué)中的神學(xué)部分
A.軸心時(shí)代
B.黃金時(shí)代
C.蛻變時(shí)代
D.鼎盛時(shí)代
最新試題
孔子所說的“禮崩樂壞”()
以下,哪些話體現(xiàn)了“禮源乎人情”()
至少在()年前,農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為黃河、長(zhǎng)江流域的主要生產(chǎn)方式。
“孝悌也者,為人之本歟”是有若之言。()
范成大的《四時(shí)雜興》,提現(xiàn)了我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的文化特征()
孔子夸贊哪位學(xué)生“生事盡力,死事盡思”()
“色養(yǎng)”意味著我們要承順著父母的容色表情,做讓父母心情愉悅、老有所依的事。()
《孝經(jīng)》是由子路編寫的。()
“忠恕”是實(shí)現(xiàn)“仁”的途徑。()
莊子追求的“逍遙游”,是一種超越性的絕對(duì)自由。()