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伯牙、子期相會之地之所以成為人們爭相崇尚的精神圣地,是因為它蘊含的“誠信”精神得到普遍的認(rèn)同,并且具有廣泛的親和力,不受種族地域的局限。()
“嫻弓馬,諳韜略,轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙漠,累大功十二,封武昭將軍,凱旋還里„„”是對機智、勇敢和堅強的木蘭真實寫照。()
雜技,舊稱百技。雜技是武漢最具魅力的民間藝術(shù),現(xiàn)任中國雜技藝術(shù)家協(xié)會主席的夏菊花女士即出自武漢雜技團,武漢國際雜技節(jié)已成為世界雜技的“東方賽場”。()
黃陂“木蘭文化”在不斷傳承過程中,已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德形象的重要符號,在武漢地區(qū)乃至全國逐步顯現(xiàn)出強勁的影響力和“硬實力”。()
關(guān)于古琴的神奇力量,古代有很多說法。古琴音樂使聽者有“繞梁三日”之感,伯牙彈琴能讓水下的沉魚跳出水面,孔子聽琴“三月不知肉味”。()
武漢位于我國的中東部,長江、漢水在此交匯,承東啟西,連南接北,四通八達,自古以來就被稱為“九州通衢”之地。()
武漢文化就是在這種海納百川中演進的,從而集成上承巴蜀文化、中原文化滋養(yǎng),下融吳越文化的獨特地域文化。()
《木蘭傳說》于2010年成功入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,確立了黃陂是木蘭傳說和木蘭文化主要發(fā)源地的重要地位,為促進武漢及黃陂文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。()
新中國伊始,在武漢三鎮(zhèn)中心城區(qū),逐步形成九大商業(yè)區(qū),分布在漢口的江漢路、六渡橋、漢正街、車站路、硚口路,武昌的解放路、水果湖、青山紅鋼城,漢陽的鐘家村一帶。()
美國著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓指出:“一個不屬于任何文明的、缺少一個文化核心的國家”,“不可能作為一個具有內(nèi)聚力的社會而長期存在”。()