新中國(guó)伊始，在武漢三鎮(zhèn)中心城區(qū)，逐步形成九大商業(yè)區(qū)，分布在漢口的江漢路、六渡橋、漢正街、車站路、硚口路，武昌的解放路、水果湖、青山紅鋼城，漢陽(yáng)的鐘家村一帶。（）

20世紀(jì)80年代中后期，池莉以抒寫武漢市民生活的“人生三部曲”——《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽(yáng)出世》一舉成名。可以毫不夸張地說，許多外地讀者是通過池莉的一系列小說認(rèn)識(shí)并了解武漢的。（）

關(guān)于古琴的神奇力量，古代有很多說法。古琴音樂使聽者有“繞梁三日”之感，伯牙彈琴能讓水下的沉魚跳出水面，孔子聽琴“三月不知肉味”。（）

武漢文化是武漢地區(qū)的人群在武漢城市發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有精神財(cái)富的總和。（）

中華兒女自古以來就有精忠報(bào)國(guó)的博大情懷。國(guó)難當(dāng)頭，木蘭以她的智慧、膽略和才能，勝利完成了保家衛(wèi)國(guó)的使命，成為名垂千古的巾幗英雄。（）

武漢的居民大多來自四面八方，山西、河南、湖南、安徽等外省來的人不少，周邊荊門、天門等農(nóng)村來武漢的人更多。（）

“木蘭傳說”作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)研究和開發(fā)利用價(jià)值。（）

1898年張之洞率先在漢口設(shè)立商務(wù)局，推行政策；次年創(chuàng)辦湖北《商務(wù)報(bào)》，1902年開辦商務(wù)學(xué)堂和商務(wù)公所。（）

黃陂“木蘭文化”在不斷傳承過程中，已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德形象的重要符號(hào)，在武漢地區(qū)乃至全國(guó)逐步顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的影響力和“硬實(shí)力”。（）

美國(guó)著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓指出：“一個(gè)不屬于任何文明的、缺少一個(gè)文化核心的國(guó)家”，“不可能作為一個(gè)具有內(nèi)聚力的社會(huì)而長(zhǎng)期存在”。（）