從楚文化形成之時起，華夏文化就分成了北南兩支，北支為中原文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河；南支即楚文化，清奇如穿三峽而出的長江。（）

武漢文化是武漢地區(qū)的人群在武漢城市發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有精神財富的總和。（）

1918年，美國《豎琴》雜志載文《中國的芝加哥》，該文贊道“漢口在全國商品市場上所處的地位，可與芝加哥在美國的地位媲美”。（）

城市文化是彰顯城市特色風貌，展示城市形象，引領城市發(fā)展的一面旗幟。（）

馮天瑜長期從事思想文化史研究，探討中國文化史框架構(gòu)筑和明清文化史，為建立和發(fā)展武漢大學中國文化史學科做出了突出貢獻，主要著作有（）、《張之洞評傳》、《封建論》等。

在知音故事流傳的過程中，使其雅俗共知的要歸功于明末通俗文學家馮夢龍在《警世篇》中創(chuàng)作的首篇白話小說《俞伯牙摔琴謝知音》。（）

新中國伊始，在武漢三鎮(zhèn)中心城區(qū)，逐步形成九大商業(yè)區(qū)，分布在漢口的江漢路、六渡橋、漢正街、車站路、硚口路，武昌的解放路、水果湖、青山紅鋼城，漢陽的鐘家村一帶。（）

雜技，舊稱百技。雜技是武漢最具魅力的民間藝術(shù)，現(xiàn)任中國雜技藝術(shù)家協(xié)會主席的夏菊花女士即出自武漢雜技團，武漢國際雜技節(jié)已成為世界雜技的“東方賽場”。（）

1923年前后，一批華商巨頭籌資辟土，建成一個與租界抗衡的區(qū)域，并命名為“模范區(qū)”，作為老式華街的模范，亦有“超越租界區(qū)”之意。（）

武漢的居民大多來自四面八方，山西、河南、湖南、安徽等外省來的人不少，周邊荊門、天門等農(nóng)村來武漢的人更多。（）