A.地理環(huán)境
B.社會存在
C.生產(chǎn)方式
D.人口因素
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A.人民群眾的實踐活動
B.社會意識自身的作用
C.社會意識與社會存在發(fā)生作用
D.社會意識對政治制度發(fā)生作用
A.人類所處的自然界各種要素的總和
B.人類社會各種關系的總和
C.社會物質(zhì)生活條件的總和
D.人類自身的生產(chǎn)及其條件的總和
A.前進的、上升的
B.周而復始的循環(huán)
C.直線式的連續(xù)發(fā)展
D.不可認識的
A.社會進步具有客觀必然性的觀點
B.循環(huán)論的觀點
C.倒退論的觀點
D.直線式連續(xù)發(fā)展的觀點
A.人們可以改造和消滅社會發(fā)展規(guī)律
B.人們可以超越客觀條件的制約
C.人們可以超越主觀條件的制約
D.人們可以發(fā)揮主體能動作用
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。