A.強(qiáng)制性權(quán)力
B.操縱性權(quán)力
C.功利性權(quán)力
D.人格性權(quán)力
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A.零和博弈
B.非零和博弈
C.正和博弈
D.負(fù)和博弈
A.官僚自主性
B.公共精神
C.信息不對(duì)稱
D.預(yù)算擴(kuò)大化傾向
A.經(jīng)濟(jì)形態(tài)
B.階級(jí)性質(zhì)
C.國家職能
D.社會(huì)結(jié)構(gòu)
A.經(jīng)濟(jì)改革導(dǎo)致社會(huì)主體分化
B.改革促使社會(huì)結(jié)構(gòu)分化
C.改革引起劇烈的利益分化
D.改革導(dǎo)致階級(jí)分化
A.控制預(yù)算
B.變革政府機(jī)構(gòu)
C.放松僵化的制度
D.政府需有應(yīng)變能力
最新試題
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
我國政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
冷戰(zhàn)之后的國際政治秩序的特點(diǎn)是什么?
如何理解政治文化的涵義及特征?
契約論認(rèn)為,國家起源于掠奪和征服。
“心動(dòng)不如行動(dòng)”,主要體現(xiàn)了()
在美國,就條約進(jìn)行談判,制定對(duì)外政策,保護(hù)在國外的公民的機(jī)構(gòu)是()
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過程。
請(qǐng)說出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。(1)塞翁失馬,安知非福(2)人無完人,金無足赤(3)一把鑰匙開一把鎖(4)荷花雖好,也要綠葉相扶(5)牽牛要牽牛鼻子