A.溝通天人的儀式
B.貴族等級的標(biāo)志
C.鄉(xiāng)里庶族的規(guī)范
D.立身處世的準(zhǔn)則
E.立法的內(nèi)容
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A.先名后字”
B.“先字后名”
C.“名字相應(yīng)”
D.“避名立字”
A.卜辭
B.桃符
C.詩歌
D.經(jīng)文
A.是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的,是以人為中心的概念
B.是一個歷史概念,它涵蓋人類歷史的全過程,是一個傳承發(fā)展的綜合概念
C.外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部
D.關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性,而且更注重不同民族、階層、集團(tuán)人文精神的特點
A.老子
B.莊子
C.孔子
D.孟子
A.溫卷
B.行卷
C.公卷
D.帙卷
最新試題
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇,體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會提交的報告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個,多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
士族階層的養(yǎng)成是在()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()