A.胡適
B.傅斯年
C.梁啟超
D.羅隆基
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.約翰·杜威
B.哈羅德·拉斯基
C.勃蘭特·羅素
D.卡爾·考斯基
A.約翰·洛克
B.約翰·密爾
C.大衛(wèi)·休謨
D.杰里米·邊沁
A.嚴(yán)復(fù)的自由主義是一種終極性價(jià)值追求
B.嚴(yán)復(fù)謀求國家獨(dú)立富強(qiáng)的急切心態(tài)
C.嚴(yán)復(fù)是真正的自由主義者
D.嚴(yán)復(fù)排斥國家自由強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由
A.胡適
B.梁啟超
C.郭沫若
D.傅斯年
A.申報(bào)
B.時(shí)務(wù)報(bào)
C.新青年
D.大公報(bào)
最新試題
下列言論,符合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀思想主張的是()。
新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括()。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個(gè)性解放
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物易白沙曾說:“孔子尊君權(quán),漫無限制,易演成獨(dú)夫?qū)V浦?;孔子講學(xué)不許問難,易養(yǎng)成思想專制之弊;孔子少絕對(duì)之主張,易為人所借口;孔子但重做官,不重謀食,易人民賊牢籠?!标惇?dú)秀認(rèn)為,“孔教與共和乃絕對(duì)勢不相容之物,存其一,必廢其一……故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教”??梢?,新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是()。
如下圖,《新青年》雜志的封面上印著“LA Jeunesse”。這是法語“青年”的意思。人們經(jīng)常用副題“LA Jeunesse”來稱呼《新青年》。這個(gè)副題的選擇不是偶然的,而是因?yàn)椋ǎ?/p>
《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是()。
根據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,魯迅在文章中寫道:“茍有阻礙這前途者,無論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟?,全都踏倒他?!边@表明魯迅在當(dāng)時(shí)()。
圖2中的人物是誰?
魯迅在《狂人日記》中寫道:我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字?!瓭M本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!從材料中得到的歷史信息是()。
依據(jù)材料三的觀點(diǎn),你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象?