A.什么樣的人是善的或惡的
B.什么樣的人是好人或壞人
C.如何構(gòu)建出一套邏輯自洽的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人的行為的道德規(guī)范
D.如何論證這些規(guī)范的完整性和合理性
E.人們做出該不該、正當(dāng)與否之類(lèi)判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么

A.情感現(xiàn)象
B.情緒現(xiàn)象
C.道德現(xiàn)象
D.法律現(xiàn)象
E.心理現(xiàn)象

A.又稱(chēng)德性論或品德論
B.主要研究作為人所應(yīng)該具備的品德、品格等
C.具體地說(shuō)，美德論探討什么是道德上的完人
D.不同時(shí)代、不同國(guó)家和民族都保留了許多傳統(tǒng)美德
E.傳統(tǒng)美德不經(jīng)過(guò)世代驗(yàn)證就能成為人們社會(huì)生活中共同的行為準(zhǔn)則或規(guī)范

A.又稱(chēng)目的論
B.其功利論（又稱(chēng)功利主義）與公益論都屬于效果論或目的論
C.功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
D.功利論又分為行為功利主義與規(guī)則功利主義
E.公益思想古已有之，功利論的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)公益論的形成起了推動(dòng)作用，馬克思倫理學(xué)與公益論的發(fā)展無(wú)關(guān)

A.醫(yī)學(xué)道德是職業(yè)道德的一種，可簡(jiǎn)稱(chēng)為醫(yī)德
B.是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具備的品德
C.醫(yī)學(xué)道德是人們?cè)陂L(zhǎng)期的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生、積累和發(fā)展起來(lái)的
D.道德規(guī)范之間有不同的層次
E.它不具有實(shí)踐性，在社會(huì)道德體系中占有重要的地位