A.技術(shù)關(guān)系
B.法律關(guān)系
C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
D.道德關(guān)系
E.以上都不是
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A.政治、法律關(guān)系
B.經(jīng)濟(jì)、商品關(guān)系
C.道德、文化關(guān)系
D.技術(shù)與非技術(shù)關(guān)系
E.以上都不是
A.希波克拉底
B.邁蒙尼提斯
C.張仲景
D.錢(qián)乙
E.勃佐格邁爾
A.希波克拉底
B.邁蒙尼提斯
C.張仲景
D.錢(qián)乙
E.勃佐格邁爾
A.希波克拉底
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C.張仲景
D.錢(qián)乙
E.勃佐格邁爾
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E.勃佐格邁爾
最新試題
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是()
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()