A.當(dāng)它們不作為符號使用時(shí)
B.當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時(shí)
C.在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時(shí)
D.當(dāng)它們變得沒有意義時(shí)
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A.發(fā)出者的意圖意義
B.接受者的解釋意義
C.解釋社群共享的意義
D.文本自身攜帶的意義
A.要判斷何種解釋為正確的解釋，不是一次解釋能完成
B.因?yàn)橐袛嘁粋€(gè)解釋是否正確，需要開始另一次符號過程
C.因?yàn)槊總€(gè)解釋者都能說自己的解釋有道理
D.因?yàn)槊看谓忉尪贾荒茏詧A其說
A.符號的目的就是攜帶意義
B.意義是符號的存在方式
C.如果沒有被解釋出意義，符號就不能成為符號
D.解釋者必然能找出符號的意義
A.符號與對象不可能完全一樣
B.符號與其對象必定有某種解釋距離
C.一旦相同，符號就不再是符號
D.符號與對象不是一物代一物的關(guān)系
A.符號發(fā)出者認(rèn)為這種意義很緊迫
B.符號發(fā)出者認(rèn)為這種意義很重要
C.符號發(fā)出者認(rèn)為這種意義很有趣
D.符號發(fā)出者覺得接受者還沒有解釋出這個(gè)意義
最新試題
我們的文化用固定的概念描寫男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ?/p>
區(qū)隔邊框是（）。
以下文本屬于“交際性”文本的是（）。
當(dāng)代藝術(shù)總是傾向于表現(xiàn)少數(shù)人的“怪人怪事”，這是因?yàn)樗囆g(shù)總是追求表現(xiàn)（）。
下列符號文本中具有明確“指稱性”的是（）。
以下哪項(xiàng)不能用先后文本解釋？（）
符號文本自攜的元語言不包括（）。
下列屬于我們欣賞異項(xiàng)藝術(shù)原因的是（）。
下列屬于區(qū)隔的是（）。
符號文本的內(nèi)部語境是（）。