A.《茶經(jīng)·二之具》中主要描述爐、夾、碾、瓢等與飲茶直接相關(guān)的工具
B.《茶經(jīng)·六之飲》中主要描述飲用好茶的諸多講究
C.《茶經(jīng)·九之略》中主要描述在不同的時間、地點、條件下，可以根據(jù)特定環(huán)境適當(dāng)省略飲茶步驟
D.《茶經(jīng)·四之器》中主要描述籃、籠、簋、杵等木制竹制工具
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A.兩者的傳承方式不同
B.兩者的操作方式不同
C.兩者的思想體系不同
D.兩者的表達形式不同
A.“靜”既指環(huán)境，又指內(nèi)心。“茶中靜品”是怡養(yǎng)心靈的理想方式
B.“靜、凈”的品茶會讓人不思進取
C.“凈”指用水洗去內(nèi)心的紛“爭”，凈則清，清則明
D.“敬”即如若“茍且”，則“鞭”之。對自然、生命心懷恭敬，才能不虛度年華，珍惜分秒
A.中日茶道都是“禮”的重要表達形式
B.中日茶道都是將“和”所為追求的最高境界
C.中日茶道都是以“和、敬、清、寂”為“四規(guī)”
D.中日茶道都是以儒家思想為核心
A.中日茶道在民眾中都具有廣泛的影響力
B.日本茶道更具有典型性
C.中國茶道更具有民眾性
D.在日本成為合格的茶人并不需要嚴(yán)格的長時間培訓(xùn)
A.二之具
B.三之造
C.四之器
D.七之事
最新試題
“其沸，如魚目，微有聲”為唐代煮水時的（）。
胡仔在《苕溪漁隱叢話》中認(rèn)為茶詞中：“《品令》一詞最佳，能道人所不能言，尤在結(jié)尾三四句?！?/p>
茶道是一種對殘缺的崇拜，是在我們明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美——來自（）一書中作者的觀點。
北宋愛茶人黃庭堅是與蘇轍并成為“蘇黃”，并著有《西江月·茶詞》。
中國茶空間的審美首先不應(yīng)基于中國茶，而應(yīng)該更多借鑒日本或韓國的美學(xué)風(fēng)格。
茶黃素和茶紅素是多酚的氧化產(chǎn)物，白茶、青茶、紅茶的加工過程中，由于要經(jīng)過“萎凋”過程，加速了酶促氧化作用，因此這些茶類中的茶黃素和茶紅素含量就相對較高。
唐伯虎所畫的《事茗圖》，詩、書、畫三種藝術(shù)三位一體，相得益彰，構(gòu)成了一幅布局精美、內(nèi)容完整又豐富的優(yōu)美作品。
茶葉中的蛋白質(zhì)含量約為26%，助極易溶于水，因此喝茶能很好補充人體所需蛋白質(zhì)。
茶氨酸是茶葉中特有的氨基酸，主要表現(xiàn)為鮮味、甜味，可抑制茶湯的苦、澀味。
曾請千利休入府擔(dān)任茶頭的是誰？（）