A.鳩山
B.小泉純一郎
C.菅直人
D.野田佳彥
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A.柏拉圖
B.黑格爾
C.笛卡爾
D.蘇格拉底
A.古希臘和古中國(guó)都注重對(duì)真理的追求和對(duì)人的尊重
B.古希臘和古中國(guó)都注重對(duì)權(quán)力的追求和對(duì)禮教的尊重
C.古中國(guó)注重對(duì)真理的追求和對(duì)人的尊重，而古希臘注重對(duì)權(quán)力的追求和對(duì)禮教的尊重
D.古希臘注重對(duì)真理的追求和對(duì)人的尊重，而古中國(guó)注重對(duì)權(quán)力的追求和對(duì)禮教的尊重
A.小泉純一郎
B.菅直人
C.福田康夫
D.麻生太郎
A.精神世界和物質(zhì)世界
B.金錢(qián)世界和物質(zhì)世界
C.金錢(qián)世界和精神世界
D.專(zhuān)制世界和民主世界
A.迦南文明
B.埃及文明
C.印度文明
D.中華文明
最新試題
明末四大科學(xué)名著不包括（）。
中國(guó)古代地學(xué)具有極強(qiáng)的（）的特征。
關(guān)于中國(guó)古代天文學(xué)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
關(guān)于中國(guó)古代的農(nóng)書(shū)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代的科技史寫(xiě)作方式的評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的寫(xiě)作方式基本上成為了近代中國(guó)科技史的寫(xiě)作的統(tǒng)一范本。
關(guān)于中國(guó)地學(xué)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國(guó)（）。