人類社會(huì)除以法律為最低要求的行為規(guī)范外，道德的約束力也不可忽視，但各不同群體的道德規(guī)范要求往往不同。比如信仰伊斯蘭教的教徒和信仰基督教的教徒所遵從的道德規(guī)范就有所不同，這種現(xiàn)象說(shuō)明道德具有（）特征。

企業(yè)職工的知識(shí)和技能是一種潛在的生產(chǎn)力，處理好企業(yè)和員工之間的關(guān)系，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力能夠給企業(yè)帶來(lái)源源不斷的現(xiàn)金流。要使員工充分發(fā)揮潛力，就必然要給以一定的誘導(dǎo)和激勵(lì)，來(lái)創(chuàng)造適宜的工作環(huán)境和條件。因而，企業(yè)往往會(huì)制定一系列激勵(lì)措施以調(diào)動(dòng)員工積極性，如向職工支付勞動(dòng)報(bào)酬、提供必要的福利和保險(xiǎn)等。

目前世界上依然有六分之一的人口處于貧困之中，關(guān)于貧困的定義、解釋及解決出現(xiàn)了諸多理論。社會(huì)權(quán)利理論就是其中之一，他們認(rèn)為，公民的權(quán)利改善是循序漸進(jìn)的，首先是（），其次是（），最后是（）。①社會(huì)權(quán)利②自由權(quán)利③政治權(quán)利

根據(jù)《關(guān)于企業(yè)加強(qiáng)職工福利費(fèi)財(cái)務(wù)管理的通知》（財(cái)企[2009]242號(hào)》的規(guī)定，下列項(xiàng)目中，不屬于企業(yè)職工福利費(fèi)的是（）。

下列關(guān)于社會(huì)公平的說(shuō)法中，正確的是（）。①起點(diǎn)公平是指競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該在同一起跑線進(jìn)行，要保證每一個(gè)人競(jìng)賽的基本條件②過(guò)程公平是指競(jìng)賽規(guī)則的公平，規(guī)則面前人人平等③就同一個(gè)體而言，其產(chǎn)出、貢獻(xiàn)與所得是否匹配、相稱，稱其為縱向相對(duì)結(jié)果公平④絕對(duì)結(jié)果公平是指社會(huì)成員間的收入不按人頭而是按貢獻(xiàn)來(lái)分配，社會(huì)成員之間收入結(jié)果差距很小

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中所創(chuàng)造和形成的、具有該企業(yè)特色的精神，其由四個(gè)層面構(gòu)成。人力資源理念、營(yíng)銷理念、生產(chǎn)理念屬于企業(yè)文化的構(gòu)成中的（）。

從有效抵減個(gè)人所得稅的角度考察，企業(yè)如果希望采取一些措施改善職工的福利待遇，下列最不適宜的措施是（）。

《中華人民共和國(guó)憲法》中有關(guān)員工福利的論述內(nèi)容包括（）。①中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利②國(guó)家通過(guò)各種途徑，創(chuàng)造勞動(dòng)就業(yè)條件，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，改善勞動(dòng)條件，并在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提高勞動(dòng)報(bào)酬和福利待遇③國(guó)家對(duì)就業(yè)前的公民進(jìn)行必要的勞動(dòng)就業(yè)訓(xùn)練④國(guó)家依照法律規(guī)定實(shí)行企業(yè)事業(yè)組織的職工和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的退休制度

1997年，美國(guó)社會(huì)責(zé)任國(guó)際組織制定了世界上第一個(gè)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)（）。

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。從博弈論的角度看，道德是一個(gè)人類群體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期博弈而形成的穩(wěn)定預(yù)期下的共同信念。以下不屬于道德所具有的特征的是（）。