A.教師和學(xué)生不是課程資源
B.學(xué)?？筛鶕?jù)地域性特點、學(xué)校傳統(tǒng)和優(yōu)勢自主開發(fā)地方課程
C.對教師而言，課程資源指的是課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（即教科書）
D.學(xué)生的生活經(jīng)驗、教師的教學(xué)經(jīng)驗是課程資源，學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異、師生間的交流啟發(fā)，乃至學(xué)生在課堂出現(xiàn)的錯誤也是有效的課程資源
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A.文化知識
B.條件性知識
C.實踐性知識
D.本體性知識
A.作品分析法
B.文獻(xiàn)分析法
C.行為分析法
D.調(diào)查分析法
A.《論演說家的教育》
B.《普通教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》
D.《理想國》
A.孫老師自身的業(yè)務(wù)精深，可以涉獵廣泛的科學(xué)文化知識聊以志趣
B.孫老師具備了豐富的文化知識，有利于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)
C.孫老師學(xué)習(xí)到了豐富的條件性知識，有助于補充本體知識
D.孫老師的做法對教學(xué)能力的提升沒有實質(zhì)意義
A.關(guān)注情境階段
B.關(guān)注學(xué)生階段
C.關(guān)注生存階段
D.關(guān)注自我感受階段
最新試題
下列對小學(xué)教育表述不正確的是（）
教師以講故事的方式對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析，從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念，發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義的研究方法是（）
“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了什么樣的教育目的觀。（）
奧利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗的計劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
“教育主體確定，教育對象穩(wěn)定，有相對的穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”這些特征的出現(xiàn)，標(biāo)志學(xué)校教育制度進(jìn)入（）
孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對成人的無意識模仿”，這種觀點是教育起源論中的（）
人類最早的教學(xué)手段是（）
蘇霍姆林斯基曾說過一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人”。這里他強調(diào)的是教師的專業(yè)知識中必須包括（）
實施義務(wù)教育（）。①是國家對人民的義務(wù)②是學(xué)生對家庭的義務(wù)③是家長對國家和社會的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項基本義務(wù)
某學(xué)校學(xué)生因為吃過學(xué)校食堂加工不當(dāng)?shù)氖挛铮斐杉w食物中毒……此時應(yīng)該負(fù)責(zé)的學(xué)校職能部門是（）