在吳一槍的刑警生涯中，像今天這樣還是頭一次。如此近的距離，就形成了一種空前的賭局，是賭就有贏有輸，他贏得起，當(dāng)然也輸?shù)闷稹]了后路的吳一槍出奇地想把射擊動作做得完美一些。上一次因?yàn)樽非笸昝篮蛣幼髌磷屚芦I(xiàn)出了生命，可是現(xiàn)在，他還是希望自己在歹徒面前能夠完成一次真正意義上的完美絕唱……
對“沒了后路的吳一槍出奇地想把射擊動作做得完美一些”一句理解錯誤的是（）。
A.是對上次“血的教訓(xùn)”的彌補(bǔ)
B.顯示了吳一槍的無所畏懼和鎮(zhèn)定自若
C.留下一個瀟灑漂亮的英名
D.在歹徒面前永葆中國刑警完美的光輝形象，完成一次真正意義上的完美絕唱
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天時不如地利，地利不如人和。——選自《孟子·公孫丑下》
下列選項(xiàng)中對上文理解不正確的一項(xiàng)是（）。
A.強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素
B.決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物
C.反映了孟子“民貴君輕”的政治思想
D.磨煉、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣
有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。
這段文字中“有顏色的力量”指的是（）。
A.道德水準(zhǔn)
B.興趣愛好
C.價值取向
D.研究態(tài)度
孔子為什么會具有如此長久的生命力？一個重要的原因是，他的教義都是來自人們實(shí)際生活的直接記錄，而不是形而上學(xué)的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個意義上說，儒學(xué)是一種實(shí)用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì)，是通過對日常行為的教化，在當(dāng)下可能的條件下提升個人價值。
對以上文段最準(zhǔn)確的概括是（）。
A.儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實(shí)精神是其經(jīng)久不衰的重要原因
B.根植于實(shí)際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在
C.孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位
D.儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上提升個人價值
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
下列選項(xiàng)中對上文理解正確的一項(xiàng)是（）。
A.治理好國家的必要條件是有良好的社會風(fēng)氣
B.做治國安邦這種大學(xué)問的方法在于棄舊圖新
C.治國安邦的方法在于提倡和發(fā)揚(yáng)正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意，以至善至美為奮斗目標(biāo)
D.只要實(shí)施德政就能治國安邦
A.學(xué)校要努力培養(yǎng)具有豐富專業(yè)知識的學(xué)生
B.君子不器
C.學(xué)校教育應(yīng)以實(shí)現(xiàn)社會的和諧為目標(biāo)
D.學(xué)校不用培養(yǎng)太多的專家
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通觀材料第一段，作者認(rèn)為“現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn)，就是把事情太看容易，其結(jié)果不是僥幸，便是退卻”的主要原因是？
聯(lián)系上下文，談?wù)剬Α罢l知道幸的不幸與不幸之幸呢？”這句話的理解。
作者認(rèn)為讀萬卷書的人很少，原因是“讀書的動機(jī)、環(huán)境、空氣無不缺乏”，這里的“空氣”具體指什么？
作者為什么說“不如休想再相逢”？請結(jié)合詞的下片分析。
闡釋“科學(xué)方法”的含義。
文中說，“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說，“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值”。然而，也有人引用拿破侖名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！闭埬阏?wù)勀愕目捶ā?/p>
請概括今日青年的弱點(diǎn)。
結(jié)合文段談?wù)劇笆赝钡膬蓪雍x。
結(jié)合自己的理解，談一談對“假定你們能有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的”這句話的思考。
作者認(rèn)為“幸福是需要感受的”“幸福是用來品嘗的”，又提醒我們要“收藏幸?！?。結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，談?wù)勀阍谏钪小案惺堋薄捌穱L”到了哪些幸福？