A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又要做好其他各項(xiàng)工作
B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,又要實(shí)行改革開(kāi)放
C.既要量力而行,又要積極進(jìn)取
D.既要堅(jiān)定信心,又要有克服困難的準(zhǔn)備
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A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物發(fā)展的方向和道路
D.事物發(fā)展的兩種趨向
A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化
B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化
C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化
D.事物由小到大、由少到多的變化
A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容,物質(zhì)是其形式
B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象,物質(zhì)是其本質(zhì)
C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的,物質(zhì)是永恒的
D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性
A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性
B.否認(rèn)物質(zhì)的可知性
C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆
D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原
最新試題
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有()
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是()
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有()。
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
“必然性是有原因的,偶然性是沒(méi)有原因的?!?/p>