A.認(rèn)識(shí)來自于實(shí)踐
B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一目的
D.認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展
E.從實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)是正確的

A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐不起推動(dòng)作用
B.實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題
C.實(shí)踐不斷提供新的認(rèn)識(shí)工具
D.實(shí)踐不斷積累感性材料
E.實(shí)踐鍛煉人的思維能力

A.要勇于實(shí)踐、深入調(diào)查，獲得豐富真實(shí)的感性材料
B.理性認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)是正確的
C.理論與實(shí)踐的結(jié)合
D.要遵循正確的途徑和方法
E.僅有充足的感性材料就可以

A.認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反應(yīng)
B.世界是可以認(rèn)識(shí)的
C.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無止境的接近
E.認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過程

A.否認(rèn)了真理的客觀性
B.否認(rèn)了真理的相對(duì)性
C.否認(rèn)了真理的絕對(duì)性
D.否認(rèn)了真理的具體性
E.否認(rèn)了真理的有用性