A.政治學(xué)、歷史學(xué)
B.法學(xué)、新聞傳播學(xué)
C.倫理學(xué)、人類學(xué)
D.語言學(xué)、考古學(xué)
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A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后
B.20年代
C.50年代
D.80年代之后
A.胡塞爾，伽達(dá)默爾
B.海德格爾，薩特
C.弗洛伊德
D.羅素，維特根斯坦
A.洛克
B.笛卡兒
C.斯賓塞
D.培根
A.客體論
B.價(jià)值論
C.方法論
D.主體論
A.社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。
B.常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。
C.人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。
D.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識(shí)水平。
最新試題
第二次世界大戰(zhàn)以來的頭一個(gè)十年，人類開始了（）。
全球人口正以每年8000萬的速度增長，2050年人口可突破（）。
歐洲中世紀(jì)，人被認(rèn)為是由神創(chuàng)造的，人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)？（）
現(xiàn)代意義是人類學(xué)創(chuàng)立于十九世紀(jì)中葉，奠基人為（）。
從歷史的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾長期處于互相補(bǔ)充的狀態(tài)。
不論是對(duì)對(duì)象的批判，還是對(duì)主體精神狀態(tài)的批判，都是對(duì)什么的批判？（）
人文社會(huì)科學(xué)從來不是一種消極的教條，在維護(hù)或者摧毀一種社會(huì)制度方面，這種知識(shí)總是起著積極作用。
哪位歷史學(xué)家提出歷史應(yīng)當(dāng)與其他學(xué)科結(jié)盟？（）
人文社會(huì)科學(xué)研究中必須要處理好（）。
在階級(jí)社會(huì)中，人文社會(huì)科學(xué)的研究及其成果，很難做到（）。