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A.民族傳統(tǒng)體育不存在文化空間
B.文化空間又稱文化場所
C.應(yīng)主動地保護和拓展非物質(zhì)文化生存的空間，使其具備良性的生存和發(fā)展生態(tài)環(huán)境
D.文化空間充分反映了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合性、文化性、民族性、地域性和民俗及民風(fēng)的廣泛性
A.五行
B.經(jīng)絡(luò)
C.陰陽
D.天人合一
A.民族是一個歷史范疇
B.共同的地域和共同的經(jīng)濟生活是民族形成的條件
C.民族有發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程
D.共同的文化和語言是民族的客觀特征
A.文化交融、涵化
B.經(jīng)濟活動
C.人類文化發(fā)展多方向、多層次、多方式
D.人和人類社會存在形態(tài)
A.師父
B.武德
C.習(xí)武秘籍
D.武技
最新試題
在古代中國，雖雅“體育”一詞，卻有與此相關(guān)的“（）”、“引導(dǎo)”、“（）”等名詞。
民族傳統(tǒng)體育的起源，最先是（）和（）的需要。
中國傳統(tǒng)健康觀建立在氣一元論生命哲學(xué)基礎(chǔ)上。（）
在整個民族傳統(tǒng)體育的參與過程中，參與者不僅僅能夠得到身心的鍛煉，而且還能夠充分得到（）、（）、（）等多方面的審美體驗
構(gòu)成“民族傳統(tǒng)體育”的兩個最為根本和統(tǒng)攝性的特質(zhì)是（）和（）。
民族傳統(tǒng)體育作為一種獨特的文化表現(xiàn)形式已成為弘揚（）的重要手段，并且也成為凝聚華夏民族的（）。
民族傳統(tǒng)體育文化的保護原則有：本真性、整體性、解讀性、持續(xù)性、傳習(xí)性等。（）
血緣認同可認為是民族認同。（）
從體育文化上看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與漢民族傳統(tǒng)體育文化相比雖稍顯陽剛，其本質(zhì)仍然深受（）的影響。
體育學(xué)與民族學(xué)交叉部分的項目被稱為（），具備體育性和民族性。