教師的人格僅僅是一個個人問題。

雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（） 

教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。

所謂人生價值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動滿足社會、他人需要的積極作用。

“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。

人生價值的客觀形態(tài)是人的成就，只有人的成就才能證明人的價值。

與教育職業(yè)活動的一般特點相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，以下說法錯誤的是（） 

學術規(guī)范是根據(jù)學術發(fā)展規(guī)律制定的有關學術活動的基本準則，反映了學術活動長期積累的經(jīng)驗。

崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學生奮發(fā)向上的動力。

教師道德修養(yǎng)是一個短期內(nèi)就可以實現(xiàn)的過程。