A.從政治壓迫下解放出來
B.從信仰迷狂中解脫出來
C.從個人有限的實際利害需要下解放出來
D.從道德束縛下解放出來
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A.格羅塞《藝術的起源》
B.車爾尼雪夫斯基《藝術與現(xiàn)實的美學關系》
C.馬克思《1844年經(jīng)濟學一哲學手稿》
D.恩格斯《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》
A.康德《判斷力批判》
B.黑格爾《美學》
C.車爾尼雪夫斯基《藝術與現(xiàn)實的美學關系》
D.馬克思《1844年經(jīng)濟學一哲學手稿》
A.隨遇而安才會自由
B.認識和掌握客觀規(guī)律才會自由
C.與世無爭才會自由
D.貴柔守雌清靜無為才會自由
A.審美要外在的自由,也要內(nèi)心自由
B.自由就是不受任何約束
C.審美自由就是要求外在的自由
D.審美自由即指內(nèi)心自由
A.完全是由物質(zhì)存在的星空決定的
B.完全是由杜甫主觀心境造成的
C.是由星球體所存在的環(huán)境決定的
D.是由多種因素層層積累,在條件具備的時候,被突然創(chuàng)造出來的
最新試題
指出“美學研究的對象應當是美及美的規(guī)律”的觀點,有什么合理性和局限性?
19世紀俄國著名的美學學位論文《藝術與現(xiàn)實的美學關系》的作者是()。
西方美學史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點的美學家是()。
對于美學研究具有方法論意義的是()。
美學研究的對象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說的“美學研究的對象”主要指()。
人與客觀世界構成各種各樣的關系,而主要有()。
我國古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味,具體反映了()。
人與現(xiàn)實的審美關系十分豐富復雜,可以進入人類審美視野的有()。
西方近代有位學者認為動物也有美感,也會進行審美活動,這位學者是()。
人與客觀世界構成的精神關系包含()。