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問答題于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸甏，走繩索，三上吊的武技班、老虎，矮子，提線戲，髦兒戲，西洋鏡—將社廟前五六十畝地的大廣場擠得滿滿的，廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但濱臨了所謂“國技”，我還認(rèn)識了考慮、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。這段文字所表達(dá)的中心思想是什么？

參考答案： 寫昔日“香市”熱鬧的場面以及給作者幼時留下的難忘記憶。

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1.問答題一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飯了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以聲浪肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。在這一片段中作者運用什么手法來說理論事？其作用如何？

參考答案：作者運用發(fā)比喻修辭手法來說理論事。比喻的使用增強了說理的生動性和形象性。

2.問答題一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飯了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以聲浪肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。作者從什么角度來誰這一觀點？

參考答案：作者從日常生活的經(jīng)給和體會來論證這一觀點，強調(diào)人的精神是覺得快樂最重要的根據(jù)。

3.問答題一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飯了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以聲浪肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。在這一片段中作者提出了什么論點？

參考答案：一切快樂是由精神決定的。

4.問答題 我來了，我喊一聲，迸著血淚，
“這不是我的中華，不對，不對！”
我來了，因為我聽見你叫我；
鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火，
我來了，不知道是一場空喜。
我會見是噩夢，哪里是你？
那是恐怖、是噩夢掛著懸崖，
那不是你，那不是我的心愛！
我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，
我問，拳頭擂著大地的赤胸，
總問不出消息；我哭首叫你，
嘔出一顆心來，――在我心里！
這首詩在抒發(fā)詩人的濃烈情感時采用了什么藝術(shù)技巧？

參考答案：將熾烈奔突的情感內(nèi)斂于謹(jǐn)嚴(yán)的形式之中。

5.問答題 我來了，我喊一聲，迸著血淚，
“這不是我的中華，不對，不對！”
我來了，因為我聽見你叫我；
鞭著時間的罡風(fēng)，擎一把火，
我來了，不知道是一場空喜。
我會見是噩夢，哪里是你？
那是恐怖、是噩夢掛著懸崖，
那不是你，那不是我的心愛！
我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，
我問，拳頭擂著大地的赤胸，
總問不出消息；我哭首叫你，
嘔出一顆心來，――在我心里！
本詩綜合運用了哪些藝術(shù)手法？

參考答案：運用了呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征等手法。

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