學(xué)習(xí)個人儀態(tài)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有（）。

提出以“禮”合“理”，秉乎禮學(xué)，重視禮治的是（）。

抓周禮在南北朝時就已出現(xiàn)。古代稱之為“晬”盤。又稱（）。

中國歷史上三部重要禮儀著作是（）。

“禮崩樂壞”出現(xiàn)在我國的哪個朝代（）。

關(guān)于禮的分類有（）。

在秦漢社會中發(fā)揮重要作用的是婚禮、（）、朝禮和弗禮籌五禮。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

人類的早期，面對自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬物皆有靈”，這些變化莫測的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達(dá)對天地鬼神的敬畏和祈求。

關(guān)于良好的走姿，描述正確的一項(xiàng)是（）。