A．為了絕大多數(shù)人的利益允許犧牲“少數(shù)人”的利益。
B．功利主義的自由理論承認每一個人的權(quán)利是平等的，應該得到同等的對待。
C．效果論只追求效率，不考慮公平。
D．功利主義違背了人人平等的自由權(quán)。
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A．效果就是獲得快樂、實現(xiàn)目標、獲得知識或權(quán)利等
B．效果論為資本主義的發(fā)展進行了有效的道德辯護，促進了社會的發(fā)展。
C．行為的道德依據(jù)基于個人動機的基礎(chǔ)上。
D．目的論是一種效果論
A.獲得快樂
B.實現(xiàn)目標
C.獲得知識
D.獲得權(quán)利
A.普遍地促進社會的精神進步
B.將全社會的道德、智力和各種價值整合起來
C.保證公民充分發(fā)展美德與智慧
D.使政府機構(gòu)機器本身具有良好的構(gòu)造，實現(xiàn)正當?shù)恼康?/p>
A.人民必須愿意接受它
B.人民必須愿意為保存它而有所作為
C.人民必須愿意服從政府的指令
D.選擇出來的政府形式有助于實現(xiàn)人民的目的
A.他區(qū)別了物質(zhì)和精神的快樂
B.他批判倡導邊沁的數(shù)量快樂論
C.他無法證明精神快樂高于物質(zhì)快樂的理由
D.陷入數(shù)量快樂論的證明邏輯
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）
促進學生道德內(nèi)化的措施有（）
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
中國已經(jīng)進入社會主義社會，社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導地位，是社會倡導的主流道德規(guī)范。