“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進(jìn)雕賦表》。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

杜甫經(jīng)歷過(guò)安史之亂，而高適沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。