A.政治行為被吸納進(jìn)來(lái)
B.將政治文化的穩(wěn)定性與政治變革結(jié)合起來(lái)
C.將“偏好”的形成作為分析的起點(diǎn)
D.更集中在主觀意識(shí)的范疇
E.表現(xiàn)出更大程度的非西方化趨勢(shì)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.情感的取向
B.認(rèn)知的取向
C.理性取向
D.價(jià)值的取向
E.評(píng)價(jià)的取向
A.民主制度出現(xiàn)內(nèi)在困境
B.政治學(xué)研究中行為主義革命的出現(xiàn)
C.大量非西方政治資料的問(wèn)世，擴(kuò)展了比較政治學(xué)的范圍
D.政治學(xué)研究理性主義的復(fù)興
E.強(qiáng)大政府學(xué)派的出現(xiàn)
A.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式
B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度
C.實(shí)行多黨制
D.落實(shí)依法治國(guó)的基本方略
E.引入普選制
A.黨政分開(kāi)的確立
B.自主社會(huì)的生成
C.現(xiàn)代國(guó)家的構(gòu)建
D.三權(quán)分立的完成
E.執(zhí)政黨的自身建設(shè)
A.組織或程序的適應(yīng)性
B.政治體系的復(fù)雜性
C.組織與程序的自主性
D.組織的內(nèi)聚力
E.組織的封閉性
最新試題
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。
如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀？
政治改革是以代表新進(jìn)生產(chǎn)力的新興階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)。
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
近20年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（）
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。