在辯論中，正合是指立論和內(nèi)容的完備。

起點(diǎn)認(rèn)知時(shí)的深刻程度、廣度，決定了最后創(chuàng)造的可能。

“引領(lǐng)”的主要作用是體現(xiàn)局勢和控制局勢。

假若正反兩方視為距離辯題中心是等距的，那么辯題正反方從客觀上講應(yīng)該是等距的。

辯論中，我方應(yīng)該主動(dòng)放棄對(duì)方不予理會(huì)的立論依據(jù)。

如何在援引中反掉對(duì)方，一種是把對(duì)方手中東西打碎，一種是搶過來為我所用。

將對(duì)方論點(diǎn)、論據(jù)化為己用和使其化為無用是辯論的兩種處理方式。

白馬非馬的辯論成立在色非形的認(rèn)知上。

三段論是西方邏輯學(xué)的一個(gè)重要成果。

類比可以非常直觀鮮明地表達(dá)本方復(fù)雜的概念。