閱讀下列材料:
材料一:一九Ο六年秋天,我到日本去留學(xué)……我以為保存國粹的目的,不但要光復(fù)舊物;光復(fù)之功告成以后,當(dāng)將滿清的政制儀文一一推翻而復(fù)于古。不僅復(fù)于明,且將復(fù)于漢唐;不僅復(fù)于漢唐,且將復(fù)于三代??偠灾磺形奈镏贫龋卜菨h族的都是要不得的,凡是漢族的都是好的,非與政權(quán)同時(shí)恢復(fù)不可;而同是漢族的之中,則愈古愈好。——錢玄同:《三十年來我對(duì)于滿清的態(tài)度的變遷》
材料二:我將此文看了一遍,更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對(duì)不能并存的東西,如其要保全中華民國,惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字,“棄如土苴”。如其要保全自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字,惟有請(qǐng)愛新覺羅·溥儀復(fù)辟或請(qǐng)?jiān)绖P……稱帝?!X玄同:《姚叔節(jié)之孔經(jīng)談》(1919年2月12日)
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A.要求推翻君主專制政體
B.全盤否定傳統(tǒng)文化
C.主張宣傳馬克思主義
D.號(hào)召發(fā)動(dòng)群眾革命
A.反映近代民主政治要求
B.儒家學(xué)說失去現(xiàn)實(shí)意義
C.儒家學(xué)說反對(duì)社會(huì)變革
D.國民普遍批判儒家思想
A.以孔子為代表的儒家學(xué)說
B.封建意識(shí)形態(tài)和思想體系
C.民眾偶像崇拜和愚昧盲從
D.阻礙西學(xué)傳播的反動(dòng)勢(shì)力
A.改造中國的迫切要求
B.世界歷史發(fā)展的潮流
C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)
D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要
最新試題
新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括()。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個(gè)性解放
五四運(yùn)動(dòng)前后,攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為:“儒教不革命,儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪,吾國遂無新思想、新學(xué)說,何以造新國民?”他的這種思想在當(dāng)時(shí)引起巨大的反響,其原因是()。
魯迅在《吶喊》自序中寫道:“他們正辦《新青年》,然而那時(shí)仿佛不特沒有人來贊同,并且也還沒有人來反對(duì),我想,他們(或)許是感到寂寞了……”這反映出新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)局限性是()。
下列言論,符合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀思想主張的是()。
錢玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性,簡要說明這種變化的歷史背景。
1934年,國民黨的一位高官批判某歷史事件時(shí)說:“大部分均系破壞工作,以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是()。
《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是()。
儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)了沉浮,康有為“尊孔”,陳獨(dú)秀“排孔”,二者的共同目的是()。
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢武帝為凸顯“官學(xué)”的地位做了哪些事情?并概述他的做法產(chǎn)生了哪些影響?
圖2人物與圖3人物相比,兩者在對(duì)待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)?造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么?